Köylülük, Eşraf, Tefeci-Tüccar ve Gıda Tedarikçileri

     Köylülük,
     Eşraf, Tefeci-Tüccar
     ve Gıda Tedarikçileri

Tarımsal Üretim (Cari Fiyatlarla)
	Milyon TL	Değişim	Milyon dolar
1950	4.046	-	1.445
1951	5.216	28,9	1.863
1952	5.967	14,4	2.131
1953	7.022	17,7	2.508
1954	6.119	-12,9	2.185
1955	7.453	21,8	2.662
1956	8.654	16,1	3.091
1957	12.287	42,0	4.388
1958	14.583	18,7	5.208
1959	16.288	11,7	5.817
1960	17.667	8,5	3.727
1961	17.618	-0,3	1.958

feodal

geleneksel eşraf

zengin köylü-tüccar

yeni tüccarlar

^[1*]

işbirlikçi ticaret burjuvazisi

yeni bir esnaf tipi

^[2*]

yeni bir eşraf

siyasal planda

^[3*]

^[4*]

yeni tüccar

^[5*]

^[6*]

^[7*]

Doğrudan Gelir Desteği
	Dekar/TL	DGD (Milyon TL)
2001	10	84
2002	13.5	1.877
2003	16	1.942
2004	16	2.125
2005	16	1.673
2006	10	2.653
2007	7	1.640
2008	-	1.140
Toplam	-	13.134

Bankaların Kullandırdığı Tarımsal Kredi Miktarları
	2006 (Milyon TL)	2007 (Milyon TL)	% Artış
İş Bankası	536	908	69
Denizbank	512	804	57
Halkbank	391	567	45
Akbank	350	550	57
Yapıkredi	339	401	18
Garanti Bankası	473	292	-38
Şekerbank	400	235	-41
Finansbank	108	168	56
Fortis	61	73	19
TEB	-	35	-
Vakıfbank	175	12	-93,3
Özel Bank. Toplamı	3.345	4.044	20,8
Ziraat Bankası	3.522	4.810	36,5
Toplam	6.867	8.854	28,9

kurtaracak

kurtaran

^[8*]

^[9*]

Konuyla bağlantılı yazılar:
*** "Türkiye'de, Demokratik Devrim Diye, Toprak Devrimi Diye Bir Sorun Yoktur"! [Temmuz-Ağustos 2000 - 56. Sayı]
*** Köylülük ve Toprak Sorunu
*** Köylülerin Mülksüzleştirilmesi ve "Siyasetin Yeniden Yapılandırılması" [Mayıs-Haziran 2001 - 61. Sayı]
*** Kuş Gribi: Köy Tavuğunun Sonu, Unakıtanların Vurgunu [Ocak-Şubat 2006 - 89. Sayı]
*** Nurhak: Bir Kır Gerilla Deneyimi [Mayıs-Haziran 2002 - 67. Sayı]
*** Sömürücü Sınıflar İçindeki Bölünmeler ve Siyasal Yansıları [Eylül-Ekim 1995 - 27. Sayı]
*** Tacirlik ve Yüz Şehidin Sevabı >[Kasım-Aralık 2007 - 100. Sayı]
*** "Globalleşen" Dünyada Anti-Emperyalist Bir İktidar Yaşayabilir mi?
*** Şehir Küçük-Burjuvazisinin "Globalizm Aşkı"nın Sonu
*** Kapitalizm ve "Modernizasyon"
*** Yaz Sıcağında Ekonomi [Tüccarlar Arası Savaş ve Barış] [Temmuz-Ağustos 2004 - 80. Sayı]

*** Lenin, "Halkın Dostları" Kimlerdir?
*** Lenin, Tarımda Kapitalizm
*** Lenin, Tarım Sorunu ve "Marx'ın Eleştirmenleri"
*** Lenin, Tarım Sorunları-I
*** Lenin, İşçi Sınıfı ve Köylülük
*** Lenin, Rus Sosyal-Demokrasisinin Tarım Programı
*** Lenin, Yoksul Köylülere
*** Lenin, Rusya'da Kapitalizmin Gelişmesi
*** Lenin, İ k i T a k t i k (Demokratik Devrimde Sosyal-Demokrasinin İki Taktiği)

Dipnotlar
[1*] Mübeccel Kıray, "Ereğli" incelemesinde bu yeni zengin köylü-tüccar ikilisinin köylüyle olan ilişkisini şöyle anlatır: "Tüccar köylünün ihtiyacı olan parayı, borç olarak ve hiç bir formaliteye bağlı olmadan verir. Ayrıca köylüye kasabadaki her işi için yol gösterir, akıl verir ve yardım eder. Mahkeme işlerine bakar, avukat bulur, doktor ve ilaç temin eder, idari mekanizma ile işlerini halleder, gerekirse bunların masraflarını köylüye sormadan karşılar ve borç hanesine yazar. Çocukların evlenmesinde, ölümlerde, köylüler arasındaki anlaşmazlıkların hallinde önemli rol oynar. Bütün bunlar, ne feodal, ne de modern tüccar grubu tarafından yapılan fonksiyonlar değildir."

[2*] Bu dönemde hızla gelişen Bezmen ailesinin Santral Mensucat’ı, Sabancı ailesinin Bossa’sı, Murat Bayrak’ın Sancak Tül’ü gibi tekstil şirketleri bu yeni esnaf tipiyle kendi ürünlerini pazarlamışlardır.

[3*] Bu süreçte 27 Mayıs darbesi tüm bu gelişmelere ve çatışmalara ters yönden müdahaleye yol açmıştır. 31.12.1960 tarihli 193 sayılı yasa ile tarımsal gelirler gelir vergisi kapsamına alınmıştır. Diğer yandan DPT’nin kurulmasına paralel olarak Tarım Sayımı yapılması kararı alınmış ve ilk kez 1963 yılında kapsamlı bir tarım sayımı gerçekleştirilmiştir. Gerek tarımsal gelirlerin vergilendirilmesi yasası, gerekse 1963 Tarım Sayımı’nda köylünün elindeki tüm araç ve gereçlerin sayımının yapılması anti-komünist propaganda konusu haline getirilmiştir. Böylece 27 Mayıs darbesi, 1950-60 döneminde gelirlerinde büyük artış gerçekleşen köylüler tarafından (anti-komünist propagandanın da katkısıyla) kendisine karşı bir girişim olarak algılanmıştır. Oysa ki, 27 Mayıs döneminde yapılmak istenenler, tümüyle kapitalizmin gelişmesini sağlamaya yöneliktir.

[4*] Yönetmen Ömer Lütfi Akad, kırdan kente göçü anlatan üçlemesinin ilk filmi olan Gelin’de Yozgatlı "hacı bakkal"ın nasıl marketleştiğini gerçekçi biçimde anlatır.

[5*] "İslamcı" kesimlerin bu yükselişinde, Amerikan emperyalizminin "komünizme karşı yeşil kuşak projesi" ile oligarşinin devrimci mücadeleye ve 1980 ortasından itibaren Kürt ulusal hareketine karşı "islam-cılar"ı kullanma stratejisi de etkin olmuştur.

[6*] 1996 yılında 41 olan hipermarket sayısı on yılda 160’a, 1.275 olan süpermarket sayısı ise 5545’e ulaşmıştır. Aynı dönemde, 37’si İstanbul, 13’ü Ankara, 8’i İzmir’de olmak üzere faaliyete geçen çok amaçlı bölgesel alışveriş merkezlerinin sayısı ise 70’i aşmış; bakkal ve küçük marketlerin sayısı da %23 azalarak 175.121’den 135.473’e gerilemiştir.

[7*] Doğrudan Gelir Desteği’ne (DGD) ilişkin olarak köylülerin en çok Ziraat Odası, İlçe Tarım Müdürlüğü ve Tapu Kadastro Müdürlüğü’yle sorunları olmuştur. Bunun temel nedeni, DGD alabilmek için yerine getirilmesi gereken bürokratik işlemlerin çokluğudur. DGB’-den küçük köylünün yararlanamamasının temel nedeni de, miras paylaşımının resmileştirilmemiş olması, yani fiilen sahibi olduğu toprağın tapusuna sahip olmamasıdır.

[8*] Şüphesiz bu gelişme sadece gıda sektörüne özgü değildir. Hurda demir ticaretinden haddaneye geçiş yapan tefeci-tüccar sermayesi de, belediye ihaleleriyle "sanayici" haline gelen tefeci-tüccar da bu gelişimi yansıtır. Türkiye çapında tefeci-tüccar sermayesi, giderek "Anadolu kaplanları" adı takılan sanayi sermayesi haline dönüşmüştür. Böylece tefeci-tüccar kesimi içindeki "inananlar", yeni bir burjuva sınıfı gibi ortaya çıkmıştır. MÜSİAD Kurucu Başkanı "yeni bir burjuva sınıfı doğdu mu?" sorusuna verdiği yanıtta bu durumu şöyle ifade eder: "Bir ağacın kökü çok kuvvetliyse ne yaparsanız yapın bir yerden filiz verir. Ben buna yeni değil asli diyorum. Diğerlerinin sundukları ve Türki-ye’nin değeri diye tanıtmak istedikleri hiçbir değerin kültürün kökü, aslı bu toprakta değil." MÜSİAD Kurucu Başkanı, "Türkiye’de sermaye devlet eliyle oluşturuldu. Anadolu sermayesi ise Batı’daki gibi kendi doğal sürecinde gelişti; bu yüzden en azından kavramsal olarak Türkiye’nin gerçek burjuvazisi bu yeni sermayedarlardır diyebilir miyiz?" sorusuna da, "Kesinlikle. Bunlar cephelerde nesillerini tüketmiş ailelerin çocukları. 80’lerde Özal bunları biraz ticarete soktu. 90’larda MÜSİAD bu nosyonu dünyaya açtı." diye yanıtlamaktadır. Bu sözler, Türkiye’de "islami sermaye"-nin gelişimini Max Weber’in "Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu"yla açıklamaya çalışan zihniyetin bir yansımasıdır.

[9*] Mahir Çayan, Kesintisiz Devrim II-III